Il padre Rufo disse: «Chi vive sottomesso a un padre spirituale ha più merito di chi si ritira da solo nel deserto». E riferì ciò che aveva raccontato uno dei padri: «Vidi, disse, quattro ordini nel cielo: il primo, l'uomo infermo e grato a Dio⁵; il secondo, chi pratica l'ospitalità e in essa persiste e serve; il terzo, chi prosegue la solitudine e non vede uomo; il quarto ordine, chi vive nella sottomissione a un padre spirituale e gli sta soggetto per amore del Signore: per la sua obbedienza costui portava un collare e un bracciale d'oro, e aveva più gloria degli altri. Io — disse — chiesi alla mia guida: − Come costui che è il più piccolo ha gloria più grande degli altri? − Perché, mi rispose, chi pratica l'ospitalità segue il proprio volere, chi vive nel deserto si è ritirato di sua volontà; ma costui, che rimane sottomesso, ha abbandonato ogni sua volontà e pende da Dio e dal proprio padre; per questo ha ricevuto gloria più grande degli altri; perciò, o figli, è buona l'ubbidienza che è compiuta per il Signore. Avete incominciato a intravedere, figliuoli, una piccola traccia di questa virtù. O ubbidienza, salvezza di tutti i fedeli! O ubbidienza, madre di tutte le virtù! O ubbidienza, rivelatrice del regno! O ubbidienza, che apri i cieli e innalzi gli uomini da terra! O ubbidienza, nutrimento di tutti i santi, da te allattati e per mezzo tuo resi perfetti! O ubbidienza, che abiti con gli angeli!»

_________________

Note

⁵ Cf. Giuseppe di Tebe; Coprio 1. Abbiamo visto che, con forza ancora più grande, Poemen diceva: «Se nello stesso luogo vi sono tre, e l'uno vive nella solitudine e nella quiete, l'altro è malato e ringrazia, il terzo serve con mente pura, i tre compiono un'opera sola» (n. 29). La malattia è tenuta in grande considerazione presso i maestri del discernimento e della condiscendenza, coloro cioè che non si muovono su una linea volontaristica e non sopravvalutano il povero sforzo dell'uomo rispetto alle prove passive mandate da Dio per purificare e confermare all'immagine del suo figlio sofferente. «Non scoraggiamoci nella malattia, poiché l'Apostolo ha detto: "Quando sono debole, allora sono forte" (2Cor 12, 10). Rendiamo grazie a Dio in tutto... (cf. 1Ts 5, 18)» (Barsanufio, ep. 74). «Dove vi è debolezza, là vi è invocazione di Dio» (ibid. ep. 510). La malattia costituisce uno stato di beatitudine, la beatitudine degli afflitti, non resta che invocare e rendere grazie. «La malattia vale più di una disciplina ed è contata come una pratica ascetica o anche di più a colui che la sopporta con pazienza e rendendo grazie a Dio. E da questa pazienza egli raccoglie il frutto della salvezza. Così dunque, invece di indebolire il corpo con i digiuni, esso si indebolisce da sé» (ibid., ep. 78). Il medesimo pensiero si trova in Sincletica 8, che conclude poi con queste parole: «È questa la grande ascesi: resistere nelle malattie ed elevare a Dio inni di grazie». Secondo Diadoco di Foticea, Basilio il Grande e altri grandi della tradizione, la malattia equivale alla tentazione, al martirio stesso.

Copyright © 2019 - 2024 Hristos – Tutti i diritti riservati

Fonte: L. Mortari, Vita e detti dei Padri del deserto, Città Nuova, ed. 2012

Potresti essere interessato a...

Il silenzio e la solitudine Quella che cerca il silenzio è un'anima sana – Siamo dipendenti dal rumore. [...] Accendiamo il televisore nello stesso momento in cui torniamo dal ... 695 views Padre Tryphon

Un uccello con un'ala sola Non possiamo vivere autenticamente la nostra fede Cristiana senza la Santa Tradizione − La Santa Tradizione non è separata dalla Bibbia, ma ne sostiene la cor... 760 views padre Tryphon

Rinunciare alla propria volontà L'umiltà e la rinuncia del proprio volere – Gli invasori ostili alla nostra salvezza hanno potere su di noi solo finché ci affidiamo a noi stessi. [...] Quand... 1437 views padre Tryphon

Satelliti umani L'egoismo delle persone istruite nel mondo – È facile diventare pieni di sé, quando coloro che ci circondano riconoscono i nostri successi, ma questa vita non... 1401 views padre Tryphon